嘉義縣阿里山鄉南三村(山美、新美、茶山村)成為繼加拿大之後，第二個得到認證的原住民安全社區。
達娜伊谷，就位於嘉義縣阿里山鄉山美村鄒族境內。
張維中回憶起他前往箱根朝聖，「藏在山裏的小王子博物館，搭乘巴士要繞幾圈山路，得花上好一段時間才能抵達。交通不是太方便，但正因為如此，更有一種千里迢迢走進書裏世界的氣氛。」
〈如何，把戰祭、生命豆祭轉變成「印象山美」?〉
記得那天光這攤就逗留了許多時間，每一項都很珍貴，需要關心瞭解它的來龍去脈，好好問候，也因為這樣，這座鄒族人的村落，像一個通道，在我的資料庫蠢蠢欲動著。最後有人帶走一串蕉，另一位是鄒族米釀酒。開喝了沒?好喝嗎?
(部落裡的小孩只有假日才會回來，平常都寄居在城市如嘉義求學，「一趟車程要花兩個小時以上...」。)
朋友詹君每到一處鄉間，都會順道消費當地農產品，一方面透過直接消費，幫助在地小農，對自己也有好處。回程，收穫豐碩，不花什麼錢就能小小滿足消費的慾望，也是用真材實料和新鮮，回饋自己。
我的文章:〈【宜蘭。員山】牽汝ㄟ手，走過軟埤〉
(平地人們到部落裡去，是居高臨下的獵奇探秘，或憐憫、惋惜資源缺乏?還是以平視的角度，欣賞另一種文化?)
「阿里山的少年壯如山，啊~」
是貨真價實的阿里山少年沒錯，兩人的手在胯下交握，往前踩踏繞圈。印象中，這段表演的是阿美族舞蹈…
領頭的那位男性舞者很賣力表演，舉手投足都傳達著勇士的man power!請給愛的鼓勵!
倒是其中一位女舞者，不確定是否有人缺席，臨時被請託上台，怕慢半拍，影響團隊走位，反而動作都做不到位，表情僵硬，更顯得突兀。
或，都只是原民朋友以歌舞表演通俗音樂，台灣山村觀光景點到處都看得到，便失去獨特性，也不免出現如歌手黃小琥擔任素人歌唱比賽時的評語，「油」。每天有好幾場，要省點氣力，未盡全力，就只是例行公事，點到為止。
出國旅遊，峇里島烏布那舊王宮裡的猴舞表演，夜、火、歌、舞交融而成的神祕和澎湃，曾經魅惑了我，久久難以忘懷。沒親臨現場看過張藝謀的印象系列，如印象西湖、印象劉三姐，但透過媒體，實景山水、歷史文化在聲光歌舞的烘托下，完美結合，擴展了感官和想像的層次，一直在心裡迴盪，惦念著總有一天能夠成行。還有紐西蘭，「最知名的原住民舞蹈就是融合毛利人傳統、神話及歌謠吟唱，傳達的是文化省思意涵，不是只跳舞給觀光客看。」。
表演不論時間長短、規模大小，在地人與景合一，能說出動人故事，把工作當成文化傳承和推廣，讓旅人能夠體會當地人文風情、生命力與熱情，兩全其美。
在台灣，反而不愛觀賞這種表演。或許受到長輩影響，原住民以前的台語稱謂是「生蕃仔」，潛藏了貶低的意味甚至岐視，即便自己隱約察覺哪裡不對，第一印象已經深根，總是小心為上;另一方面也總感受到表演者認為自己在賣笑，觀眾在看猴子演戲，不是心甘情願，天生不喜強迫別人，也就刻意避開這樣的場合。
只是抱著觀光、到此一遊，就只是打發時間，先是百無聊賴，其後則是興趣索然。觀眾看不到熱情，表演者抓不到觀眾的心，得不到掌聲，愈發變成例行公事。彼此推離，惡性循環。
表演活動結束前，女主持人特別為接下來的三月「戰祭」活動打廣告。
摘自中國時報2014年3月19日報導:「阿里山鄉鄒族語言早年因政府推行國語運動，家庭習於使用國語交談，加上人口外移，語言面臨斷層危機，近10年原民意識抬頭、族群認同加深，鄒族透過學術和地方團體研究教學，越來越多青年返鄉學習祭歌，融入俗稱戰祭的『mayasvi』，為傳統祭典注入活力。」
鄒族部落每年十月，另有以「生命豆祭」為名舉辦婚禮，「鼓勵年輕族人學習生命豆的精神，為了鄒族繁衍下一代」。2007年的這一場傳統鄒族婚禮，就是在達娜伊谷展開。
「抵達小王子博物館時，毛毛細雨時而飄降時而停歇，山嵐依偎在遠方的夏樹身邊，襯著眼前博物館的歐風建築，更顯一股跳脫現實的童話夢境感。」
〈4.0版的達娜伊谷印象〉
老爸總愛邊看日本電視節目，邊以略帶輕蔑的口吻說，日本人甚麼都拜。的確有此一說，日本人無所不拜，小至身體生殖器官，大到百獸山川。
我們的社會曾經是無所不拜，初一十五初二十六，葬花焚紙，百獸山川
原民部落異曲同工。那是一種敬天畏神的表示，大自然是上天賜予人類的寶物，疼惜都來不及了，何忍喧囂破壞。
曾幾何時…?
花蓮秀林鄉銅門村日前爆發了一樁護村行動，訴求暫停發放「入山許可證」，讓山林休養生息1年。遊客須採「步行」方式進入慕谷慕魚，避免侵擾生態環境，且須遵守部落公約。
這不是第一次。離嘉義市區約四十公里的山美村，分布於發源於中央山脈原始林的達娜伊谷溪，這條溪從海拔兩千公尺匯入八百公尺的曾文溪主流，是山美部落鄒族人的傳統魚場，世代賴以為生，因為濫捕及其他人為破壞，漁源瀕臨枯竭。1980年代，在高正勝牧師推動、全族人積極參與下，進行為期七年的「封溪」保育。
1995年起，魚苗重現、溪蝦成群…達娜伊谷，是全台第一處以社區力量復育鯝魚成功的自然生態公園。
離開阿里山公路，蜿蜒深入原住民生活區，特意多走了九公里，就為了這個!
「媽，妳看，有魚耶!」路人興奮地招來母親向下察看，如果沒錯，那應該是達娜伊谷的代表、鯝魚。
達娜伊谷，這個被生活在這兒的鄒族人稱為「忘記憂愁的地方」，在莫拉克風災前，會是甚麼景象呢?
在達娜伊谷溪和曾文溪交匯處，被莫拉克風災沖毀的吊橋重新蓋起來了。左邊就是曾文溪…
橋的這端有座亭台，從台上看回去，橋、曾文溪以及對岸山巒，還有更遠處的新橋、天梯，架構起4.0版的達娜伊谷印象。
「達娜伊谷生態公園順利於100年2月26日重新復園，復建後的達娜伊谷吊橋以不對稱的架構及鄒族意象呈現更具特色。」
第一次去達娜伊谷，是從福美吊橋(又稱「天梯」)過到對岸，再趨至園區。喜歡這條行進的方式，恍若是儀式前的淨化過程。
把車停在天梯這端，稍作休息，買了飲料，也兼欣賞壯麗的溪谷風景。
一座橋一段路，因為她而有了人生得意須盡歡的生氣。
這座福美吊橋是新架的吊橋，因為兩邊高低差10公尺，又被稱作「天梯」。那天往上爬到對岸時，坡陡路長，前一夜徹夜未眠，走來還費了點力氣。
總是日常生活裡難得一見的美景。
橋的這岸，剛出發，一名大嬸穿著花枝招展，身後彷彿跟著一隊隱形人馬，大辣辣搶到前頭，旋身，爽利地擺了姿勢，拍照的友人打趣道:「妳現在拍出心得了喔，架勢真好(台語)!」，她裂嘴而笑，「我還有別的步數…」。換了姿勢。
經過了她。
友人腳程很快，我追著，無暇顧及一路風景。
她後來追了上來，在我終於再度停下來拍照時。在我前面，同樣的動作又周而復始了一次。
我笑了。
不妨礙到別人，人生也該這麼直爽的開朗著。
站在橋頭，倒沒意識到這橋有甚麼蹊蹺，真要走了才能體會行路艱辛。視線前方剛蓋好的是山美大橋，再過去就是達娜伊谷了。
2009年8月8日莫拉克颱風挾帶超大豪雨，重創南臺灣，當時的福美大橋也遭到沖毀…當時的嚎啕大水，將曾文溪溪谷當作發洩的出口，奔騰而下…
重新開始建立對大自然的尊重，使用者付費，或許是一個好方法。
理解，帶來信任。尊重，是互重的基礎。各取所需，教學相長，就能互惠。
從「生蕃仔」到「原住民」，這一步走了百年，從獵奇式的參訪到文化的欣賞，也許還需要再花點時間。達娜伊谷，不只是曾文溪通往大海的渠道，不純粹是平地人霧裡看花的觀光場域，從鄒族朋友、鯝魚的天堂再向前一步，人類，不分種族，可以到此學習、交流，得到種種啟發，或許是這裡更重要的東西。
要離開博物館了，張維中忍不住回眸。
「天晴了，小王子的身上仍沾滿雨露，表情看來有點孤單，但在微涼的空氣中仍志氣昂揚，好像隨時踏出的下一步，都會是充滿自信的步伐。」
市區早餐店臨嘉義大學，每每會遇見原民學生來用餐，就服裝、言談舉止和身材觀之，應該是體育系學生。
然後就會想起達娜伊谷的孩子們，年紀輕輕就要離鄉背井、出外求學，為生活拚搏。
達娜伊谷的小王子們，你們好嗎?
網站上有女孩提問怎麼講鄒族的用詞。
她結識了一名鄒族男孩。
有人回覆了她。
一 ㄛ ㄉㄝ ㄌㄨ ㄚ ㄋㄚˇ ㄙㄨˋ=我想你
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