【嘉義這不是之18】不只是中央噴水池－一人旅行米其林

2007年9月10日下午，嘉義市重要地標之中央噴水池國父銅像，在大雷雨中崩塌，部落客佑佑皮皮回嘉義時順路去拍了空了的噴水池，「『孫中山像倒塌』這事，不就是年久失修罷了，我倒聽到藍綠各有不同的有趣說法......

泛藍稱『國家』有難，泛綠稱『建國』良機。」

時隔七年，時代巨輪不斷向前轉動，讓我們繼續看下去…

嘉義市中央噴水池三十而立

封街嘉年華    歡喜逗陣
中山路封路   不為選舉只為頭家
張博雅姊妹   分享壽桃   慶祝民主

嘉義市中央噴水池歡慶三十歲生日，中山路有史以來在非選舉期間封路，表演團隊踩街大會演，秋夜嘉華會聲光十足，近千位民眾熱烈參與。內政部長張博雅晚間也偕其姊張文英參加，三位前、現任市長一起切開大壽桃與市民分享，意義非凡。

中央七彩噴水池係嘉義市一任女市長許世賢一手擴建，不僅是嘉義市精神堡壘，每逢選舉所有候選人在選舉之夜封路造勢的傳統，為嘉義市歷久不衰、獨步全台的選舉文化。

中央噴水池三十週年慶系列活動於89.10.21達到最高潮，中山路從噴水圓環起到吳鳳北路段一整天，下午起街頭藝術表演打頭陣，當街坐在車道上聽音樂，許多市民都是頭一遭，新奇的市民大呼新鮮有趣。

夜幕低垂時，悠揚管樂中表演活動才暫告段落，而隨著晚會時間接近，參加人潮湧現，中山路周遭道路交通擁塞。當晚八時左右，內政部長張博雅與其姊張文英、嘉義市代市長陳麗貞三位前、現任市長，在七彩噴泉背景上，攜手合切光正堂製作的大壽桃，留下歷史畫面，也讓現場氣氛熱到最高點。

張博雅表示，七彩噴水有文化、歷史、政治的故事，當年沒有中山路的拓寬、七彩噴泉池的興建，就沒有今日嘉義市的發展。整個慶祝活動在分送給現場民眾小壽桃後，劃下圓滿的句點。 (本文取自89.10.22之自由時報記者王鈺鈴報導)

(2014年9合1選舉，號稱「民主聖地」的嘉義市，既是在南台灣唯一的藍天，又肩負綠地搶灘頭堡的使命，戰況激烈。接下來的這個星期五，「選前之夜」，預期它又會再次躍上媒體版面。)

~民主聖地的噴水池~

中國時報蔡長庚2000年10月22日:

七彩噴泉完工後，因所具不畏強權的意義，加上傳說是黃蜂出巢穴，而成為嘉義市每逢選舉活動截止當夜，各候選支持者繞行的重要據點，甚至傳出當晚十時誰佔據中央噴水池，誰就會獲勝的說法，而發展出嘉義市特有的選舉之夜，各候選人及支持者常在中山路與中央水池短兵相接，隨時可能爆發衝突，警方心驚膽跳，曾要求取消，但不被候選人接受，最後只得在中山路中間以拒馬隔開，消防車也在中央噴水池旁戒備，降低可能的衝突。

「嘉義市中央噴水池最早出現在日據時代，當時的噴水池規模小，池旁有座椅供休息，基本上，噴水池被視為是休憩景觀，第二代噴水不但擴大，且加了磨石子噴水柱，在民國五十九年後，中央噴水池卻被國父銅像取代。」

我的文章:〈嘉義獨行俠、老爸與我〉

~管樂小雞的噴水池~

「嘉義市國際管樂節吉祥物「管樂小雞」誕生於2006年的全國徵件比賽，身體的構想來自嘉義市火雞肉飯的「雞」、「肚子」為銅管樂器法國號、「尾巴」為嘉義市著名地標中央七彩噴水池。為了讓「管樂小雞」更為活潑生動，文化局陸續發展岀第二代管樂小雞，還有五隻「管樂小雞」樂手，分持不同管樂器，組成「管樂小雞銅管五重奏」，傳遞「人文城市‧管樂之都」的歡樂樂音。」

(採集319鄉「角落之美」的娜娜，這次行腳到嘉義，行經噴水池時，發現水池中央有隻雞，「唔！那一隻可愛的彩色雞是法國號的造型耶？太可愛了吧。」)

國際管樂節踩街活動那天，隊伍從中央噴水池出發，鬧區「街道成了一條音符、色彩流動的街河」。人們聚攏，蔓延到街邊，對這一場城市的年度文化盛事，以引頸爭睹的熱烈，實踐投桃報李。

來自昭和6年(民20年)的管樂音符、桃仔尾和陳澄波和許世賢的噴水池、傳香一甲子的雞肉飯，去年12月21日那天，在這個騎樓下，再合拍不過了。

~陳澄波的噴水池~

《絕美的驚嘆號!陳澄波》「他們」，是在等待2013年的管樂踩街隊伍嗎?

陳澄波這幅1933年的「中央噴水池」，讓市政府做成戶外畫架，就立在畫中主角所在的場景一隅。

畫架介紹裡提及「人物點景」是他的一大特色，「畫中的人物點景猶如劇中的演出者，把當時嘉義市中央噴水圓環的繁榮景象描繪得淋漓盡致…此畫的呈現猶如一幕嘉義市近代史劇的最佳演出」。

[桃仔尾(清代嘉義城形狀似桃子，此地在其末端)位於本里與國華里、文化里之間，1906年大地震時城牆坍塌，嘉義實施市區改正，拆除此段城牆，且設立圓環。]

上星期六的國際管樂踩街嘉年華，就是以這座噴水圓環為出發點，由木管樂器家族、銅管樂器家族以及打擊樂器家族組成的隊伍，伴隨旗幟飛揚，38支隊伍或整齊劃一或跳躍活潑地依序經過，穿經古城舊城區，行向東南角體育場。

層層觀眾也被吸引過來，將圓環包圍並回應以興奮的掌聲與笑容。

在光影交錯中，從陳澄波的筆下，彷彿窺見了八十年後的一場音樂盛事，從這群圍觀群眾裡，則呼應了陳澄波預言了這座嘉義城市舞台的遠見。

現代的畫家，會怎麼描繪這群最佳演員?

(「公聽會上各界代表所提出的意見相當多元，有人主張重建國父孫中山塑像，也有人建議豎立日據時期『新高山登山口』標誌，或孔子塑像、陳澄波塑像、市徽標誌、諸羅模型、桃子模型等，部分人士則主張結合在地文化歷史背景，排除包括人物在內等易引發爭議的任何事務，採取公共藝術裝置，連結嘉義市的都市意象，加強都市行銷。)

~KANO的噴水池~

日據時期，台灣前輩畫家畫作在北國大放異彩，其中一個原因，是他們畫出了那裏所缺少的濃烈日光。那滋味大塊，豪爽而放肆，身心瞬間解放，像Takila Boom?

KANO萬人封街遊行那天，剛完成了中央噴水池新塑像-吳明捷揭幕儀式，隊伍繼續前進，目的地是大通另一頭的山仔頂棒球場。

來自北國的人們，用1945年前在這座島上的官方語言，站在陳澄波街頭畫架前方進行訪問。圓環邊的日據時期痕跡都已經埋入舊照片，光華路這頭的街屋，該是少數僅存的遺址。不知道有否給拍進2014年，用清晰的影像，輸回北國?

對他們來說，1945年之後的台灣，如果是記憶斷層，會以甚麼樣的情緒存在?難過，所以是隱隱作痛的傷疤?難堪，變成霧化了的空窗期?